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西藏正念書
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西藏正念書

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  • 作 者: 克里斯托弗.漢沙德Christopher Hansard
  • 譯 者: 何定照
  • 出版社: 商周出版
  • 出版日: 2015 年 4 月 7 日
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內容簡介:


西藏本教中駕馭心念的方法
西藏傳統生活智慧教你重返香格里拉式的純樸天真
樂天自在,修持正念,以自己內在的智慧為師


真正自發性的心念,潛藏在每一個人心中,乃是最具威力的能量泉源之一。西藏本教文化千百年來就知道,汲取善用這份心念,能讓我們心靈充實、情緒平和、生活富足。然而,大多數人都不知道怎樣去修持心念,以享有生命蛻變的種種甘美。
西藏本教修行者克里斯托弗.漢沙德指出,我們以為是自己所有的念頭,其實往往只是對周遭環境做出本能反應罷了;它們不像目標專注、效力非凡的心念能量那樣,具有改變生活的力量。
克里斯托弗在這本深具啟發性的書裡,傳授我們傳統西藏本教中駕馭心念的方法,讓我們得以創造出自己真正想過的人生。他從自己對西藏學說的深奧體悟中,擷取出一系列簡單的觀想與練習,與我們分享。藉著這些觀想與練習,人人都能連結上正面心念的能量。他告訴我們如何把這融合了實用智慧與心靈體悟的獨特能量,運用到生命中的每一個領域:包括工作、財務、自由,與愛、人際關係及身心靈和諧。
懷著潛力無限的正面心念,我們將能以自己內在的智慧為師,讓它導引我們邁向更崇高的意義、成就與幸福。

序跋:


心火

  對修習本教(Bon譯註1)的古西藏修行者來說,兼具心靈與宗教性的本教所強調的正面心念,是一種需要學習且時時實踐的方法,好幫助我們創造豐富完滿的生命。

  本教認為,心念能量的修持運用,乃是增強我們力量的關鍵。為了要洞悟與蛻變,心念能量本身會創造出本教所說的「心火」(fire in the heart),這是心念能量在透過情緒、意向與行動的修持運用後,所萃煉出來的精華。藉著心火的力量,我們每天都能創造出奇蹟。

  本教修行者祈願人人都能享有本教智慧,畢竟,數千年前他們發展出的道理,到今天仍與當時一樣實用有效。而這就是為甚麼我寫這本書的原因:在接受二十三年的訓練,認識、體悟了這偉大學說的無上智慧後,我希望也能傳遞這知見,好幫助其他人改變他們的生活。

  本教學說大多相當單純直接。不管我們是誰、住在哪裡或做甚麼工作,都能從本書中習得知見,並運用在生活中,創造出正面改變。本教的正面心念法則,適用於每個人生命中的重要版圖,帶來清明、洞見、成就、豐足與幸福。

  在本書中,我提供許多簡單實用的練習,它們都源自於古本教儀式,能幫助你在生命中任何領域做出轉變。對西方人來說,這些練習有的可能很奇特陌生,但它們確實都能有力且有效地改變我們內在,乃至我們周遭的世界。

  在讀本書的過程中,你對心念的變化歷程,所謂「經修持的心念」之本質,以及如何在你生命中的每一天運用「心火」,都將有更深層的了悟。你將了知自己心念能量的無限性,也會學到怎樣在本能反應與智力思考間達到平衡。這樣的平衡,乃是支持你所有行動舉止的基礎。

  古本教深知,你的心念會影響你所做的任何事。這就是為什麼學習修持運用心念,就能創造嶄新的生活方式,並進一步擁有豐足的心境、心靈以及物質成就。

   ◎本教是甚麼?

  在中國於一九五九年占領西藏前,足足有一千兩百年,西藏的主要宗教都是佛教,世人也因此往往將西藏與佛教聯想在一起。

  然而,早在佛教傳入前,西藏就有另一個文化性、心靈性的學說系統,也就是本教。這個傳統源自一萬七千年前,在那段漫長的時代中,有大半時間都居於中亞和西藏的領導地位。在現代,本教不如佛教知名,但在即使已遭迫害的西藏,仍有數千人修習本教,教徒更遍布於世。

  佛教是在西藏一段社會動盪不安的時期中,取代本教位置的。主客對調後,兩個宗教彼此相安無事了好些年,然而,部份佛教徒開始迫害本教修行者。為避免流血事件擴大,本教社群只得接受了部份佛教教義,並發展為後人所知的「新本教」(Reformed Bon),其信徒則稱為本波(Bon-pos)。

  佛教徒與本波,都同樣在追尋良善、慈悲與智慧,雙方其實並沒甚麼差異,至尊達賴喇嘛(His Holiness the Dalai Lama)也同意本教在創造、確立與影響西藏文化中所具有的獨特重要性。事實上,五世達賴喇嘛就曾說過,他就本性來說是佛教徒,但就心來說則是本教徒。

  在本波教派出現後,純粹的本教學說依然很活躍,被稱為阿巴本教(the Bon of the Ngagpas),也就是我所修持的傳統。我的上師烏金‧南‧竹(Urgyen Nam Chuk)是位「阿巴」(Ngagpa譯註2),具有崇高的心靈能力。他同時也精修密續瑜珈(tantric yoga),身為喇嘛(對宗教老師的尊稱),他還是位精通本教醫術的醫療師。除此之外,他還是位巫師(shaman)、魔法師;不是那種藉著被神附身而得名的喜馬拉雅巫師,而是曾扎扎實實地在特殊領域內接受訓練,能真正運用魔法的巫師。像他那樣的人,可說是西藏的「梅林巫師」(the Merlins譯註3),能用神秘的魔法替人治病,也不時製造奇蹟。

  阿巴一般都留著長髮,還結為滿頭長辮,負責照管村落。他們主持生育及婚喪儀式、做占卜預言,也舉行一切用以保護、有益村落的儀式,像是祈雨、豐收大典等。同時,他們也是執法者。

  烏金‧南‧竹屬於「南」(Nam,意指「天空」)氏族,這支氏族原本住在西伯利亞的貝加爾湖(Lake Baikal),在約一千年前到西藏定居。但其實早在那之前,他們就已定期性地移居於貝加爾湖與西藏間,因此在西藏神話及西藏社會結構中,都有他們的位置。

  南氏族以精通醫術、心靈學及心靈力量而知名,對中亞與喜馬拉雅山的王族及部落領導人曾極具影響力。在中國入侵西藏將近三十年前,一位南氏族的長者就已預見這場浩劫,南氏族便在警告西藏領導人後,舉族離開西藏,定居在幾個印度城市,學著適應印度和西方文化。

  為了延續教法,南氏族選定一些阿巴,要他們到世界不同地區旅行,去尋找能延續他們智慧與傳統的人。在本教的習俗中,延續者講求的是心靈與智力適當,而不排除異種族與異文化者。為了尋找這些被選中的候選者,阿巴得藉助一套複雜且深奧的占星學系統,好知道要去哪裡找、又要去找誰。

  在我四歲時,有一天,我父母帶我到海灘度假。離去的時間快到時,我父母叫我過去,但我拒絕了。我整天都覺得會發生一件重要的事,會出現一位我一定得見的人。我父母催我趕快時,我只是看著海鷗迴旋、看人們在水淺處撿拾貝殼,故意拖延時間。

  「我得待在這裡見我的老師。」我這麼告訴他們。

  在朝著沙灘邊緣拖步而行時,我抬起頭,看見「那個人」就站在沙灘邊緣。那就是烏金‧南‧竹,他微笑著,身後浮現一道彩虹。他向我父母自我介紹,說明他代表一個西藏心靈與醫學的傳統,而他們皆由占星得知,我很可能就是這個傳統的延續者。

  可想而知,我父母當然驚訝萬分,但他們還是聽了烏金的說明,並同意再與他會面。

  我父母知道西藏信仰中的心靈導師轉世的說法,不過烏金解釋他並不把我當成轉世者,而是一個特殊能力者,這能力與本教傳統中的醫術、療癒及心靈相關。他認為我具有一種獨特而罕見的能力,但需要訓練。我並非完美無瑕或卓然出眾,也不會被鼓勵變成那樣。

  經過數次會談,我父母審慎地同意如果我真的想要,就讓烏金教我吧。首先,我得做許多測驗,以確定占星所得是否正確,我又是否真的適合。在那之後,烏金才展開達二十三年的漫長課程。

  雖然我才四歲大,但一開始我就很高興能受教於烏金。他的課程讓人如沐春風,又樂趣無窮。我心裡深知:這就是我註定要做的事。

  我照樣去一般的西方學校,但在每天上下學前及周末假日時,就到烏金家去上課。阿巴可以結婚,而且,當然是為愛而結婚。烏金的妻子坦汀(Tamdin)出身於一個著名的佛師家庭,而他倆多年來一起修持宗教,都相當和諧融洽,正足以說明佛教與本教的共同脈絡。由於烏金的氏族會供給他相當收入,因此在教我之外的時間,他就為任何需要的人提供免費的醫療服務,並為救助世上其他地區的西藏難民而奔波。

  從很多方面來說,我都只是個平凡的學童。我和朋友玩,划船、爬樹,也照樣刮傷膝蓋。我常常上課上煩了,就決定落跑,但這從來沒惹惱烏金。他總是耐心地等我回去,而我也總是如此。

  烏金都是用口傳的方式教我。他從不寫下任何東西,只是直接對我講解,我則得向他覆述自己所學到的。在我還小時,他教我簡單的法則與練習;等我稍大,過了青春期之後,他便引領我邁向更深奧的知識之路,而這些知識,都以經修持的心念力量為基礎。

  他會就這些知識對我做口頭測驗,並要我親身體驗他教我的一切,以確定我的心、我的身體都切實了解。他總是那麼仁慈寬容,從未發過脾氣或粗魯訓誡。本教傳統本就禁止體罰兒童,而他對我一直非常尊重。

  烏金所教我的一切,乃是以十二智本(Twelve Teachings of Bon)為核心,這是本教非常古老也最早的學說類別。這套學說教我們怎樣運用自然的原初力量與心念能量,去習得心靈的平衡與洞察力。每一個學說的基礎,都在於心念與心念能量之修持運用,個個都能讓你的內在與外在世界,以及你的心、你的心念與意識蛻變。

  只有上師才能傳授的十二智本,能引領學生獲致慈悲與個人統合的深奧經驗。許多教法乃至後來的「四門五庫」(Gozhi Dzonga譯註4)學說,都衍生自十二智本。而所有這些教法的核心,乃是心念能量的法則,以及這能量為我們帶來的驚人威力。心念能量就存在於我們內在及外在的世界,而其威力則具改變、創造與療癒的功能。

  在我二十七歲時,烏金對我的教育終於大功告成。然而,他在教完我所有需要學習的課程後,即遽然長逝。失去了他,我悲痛不已;我在紐西蘭的皮哈娜火山(Mount Pihanga)上的一處聖地為他舉行了上師圓寂大典。

  完成四十九日夜的儀式與祈請後,我感到孤單萬分。就在這時,我看到了度母「強瑪」(Jamma, the Loving Mother譯註5)在我身前起舞。她是本教偉大的慈悲女神之一,能轉換一切障礙,引領個人邁向深層的心靈發展。當我看到她,瞬時憶起烏金所教過我的一切,這給了我巨大的力量,並提醒我已身為阿巴。

  我對烏金最後的告別儀式是火祭他的鼓:覆蓋以壓碎的杜松(這種植物具有淨化一切的威力),再以火焚燒。當一陣大風突然吹起,颳走鼓的灰燼,我看到烏金坐在他的鼓上,繞著西藏東南方的本日(Bon-ri)神山飛翔,向我致意。剎時,只見彩虹滿天、日月並輝。

  在西藏神話中,阿巴常坐在鼓上飛翔。看見烏金也這麼飛翔,我知道那表示一切都會很好。我踏上漫長的下山路,一面轉過身,向烏金最後一次致敬。

  關於我要怎麼運用所習得的知識,烏金並未立下任何規定,只說應用在我看來是對的事情就好。可以說,我是全無束縛、能夠隨心所欲。我旅行了幾年,一面施行藏醫療,一面等待著正道出現。

  最後,我來到英國,在倫敦的國王路(King’s Road)上設立了伊甸醫療中心(Eden Medical Centre),負責藏醫療部份,與一群各有所長的醫療修行者共事至今。我們既各守正統,又能相輔相成。

  我很高興能創立一處療癒之地,提供給需要身體、心靈與情緒治療的人們。但我感到還有件事等著我去做,那就是寫下我修習多年所獲得的知識,分享給所有盼望從中獲益的人們。因此,我寫下我的第一本書:《西藏生活書》(The Tibetan Art of Living),說明一般人要怎樣把藏醫療的智慧與法則應用到日常生活,以改善健康、增進能量,並追求身心靈和諧。

  相對於第一本書,《西藏心念書》可說是本教教法與信仰所有面向的基礎。善用正面心念能量,將更能發揮西藏療法與醫學的功能,讓這些有效而智慧的古老法則,為你帶來所願的內在與生命的改變。這門人人都能了解、享有並受惠的心念藝術,乃是可為世間行善的巨大力量。

  譯註一:「本」是藏文譯音,有諸多解釋,一般指可認識的一切所知名詞,特指耳聞或聽到的。也有念誦、讀、重複、叫喊之意。

  譯註二:意指密咒師。

  譯註三:指亞瑟王(King Arthur)傳說中的魔法師、預言家。

  譯註四:或做sGo-bzhi mdzod-lnga,亦為本教學說經典。

  譯註五:全名為Sherab Jamma。

目錄:


序言 心火
第一章 心念的力量
未經修持訓練的心念,影響了你的生命,讓你在不經意間,就被一個偶然的念頭或強烈的情緒,改變了未來。若你能了悟並理解是什麼樣的心念之流貫穿了你,並學會轉而控制它,你將能清除掉那些讓你窒礙不前、長久煎熬你的心念,選擇能讓你身心及生命都快樂安康者。

第二章 生命中的九個關鍵時刻
我們的生活巨大無比。我們活在一個繁忙、嚴苛而狂熱的年代,每一天都迅即被下一天吞沒。如此,我們很容易就失去生命品質、意義與目標感,而正是這些因素讓生命變得可貴。我們常常覺得精疲力盡、生命被榨乾,要不就是拼命去完成周遭待做的事。然而,我們卻沒想過,每個人的生命都可以是一場慶典,是實踐成就、心靈啟發與修持心念的大好良機。

第三章 你的工作
對工作的這種想法,導致問題叢生。筋疲力盡、壓力龐大、健康衰退,早就司空見慣,而由於勞工遭受從背痛到情緒崩潰的諸般折磨,曠職也很普遍。許多人夾在家庭與工作間,焦慮萬分:男人苦著臉,不得不接受自己沒什麼機會從容看著孩子成長;女人則掙扎著兼顧工作與照顧家庭。

第四章 錢真正的價值
錢的心念能量,意味了吸引錢財近身的能力,以及懷著智慧及寬大心胸使用它的能力;意味知道對自己來說,有多少錢就夠;意味懂得不管是貧是富,都不用錢來定義自己。在本教的觀點裡,錢切忌用自私或不顧他人的方法取得——如果是這樣,那你很快就會失去這些錢,或因錢帶來不幸。不變的黃金定律是:錢一定得用在眾人的較大利益,取得時也務須顧及眾人之利。

第五章 改善關係
本教認為,關係的基礎在於分享心念能量。彼此關係越強——不管是愛是恨——雙方所分享的心念能量就越強。關係的關鍵,在於發展個人心念能量,因為藉由這樣的發展,我們才能學會經營關係的技巧,並認清他人對我們的心念能量的本質。修持心念後的能量,能幫助我們正確選擇與誰連結,也有益我們經營、強化自己想要的關係。換句話說,關係的本質,是以我們的心念為基礎。

第六章 愛的力量
愛這種巨大的心念能量,對人類種族的發展、演化與延續極為關鍵,是一種宇宙性的、眾生都能全面了解的心念能量。愛的心念能量教導我們:我們能克服一切;我們很優秀;我們能超越自己的錯誤;我們所受過的傷與痛苦,都能引導更深刻的內在幸福。

第七章 身心安康
如果生命中各種基本要素沒能平衡,就會導致壓力、病痛與不快。對自己不好、用各種方式虐待身體、做自己不喜歡的工作、身處一段不快樂的關係或吃得不適當,都會嚴重影響健康。因此,身體健康與否,表示你有否為自己的身心安康負責。與其生了病再找醫師治病,最好一開始就避免生病。若你還是病了,就得了解自己所需,才能好起來。

第八章 自由的喜悅
古本教把自由看做一種獨立的狀態,外於人類所稱的權利及社會性的自由(liberties)而存在。這種自由藉由經修持的心念能量所創造,能永遠存在你內心,不受外在狀況限制,想獲得它,你就得修持、培育心念能量。外在的自由受易變的環境與能量支配,永遠變幻無常;然而,內在的自由一旦企及,便恆久不變,充滿寧靜、和諧與了悟。

第九章 幫助他人
為他人著想,即是幫助他人,但這指的不是代替他人思考,而是指創造適當的心念能量,好有益他人。為了他人而修持能量,能讓你與人類靈魂的美麗與莊嚴產生連結。當有人身陷險境,卻慌亂不堪或沒有能力自救時,修持能量去幫助他人就更要緊。

第十章 世界都在一念裡
人人體內,都懷有這份永恆而純粹的心念能量。它睿智又寧靜,莊嚴而崇高,傾注於我們生命的每一部份,引領我們體驗整合為一體的奧妙。這份我們也置身其中的心念能量,擁有深刻的力量,只要我們發現它,我們自身的美善也得以顯現。藉著與覺知相連,你將能在心靈之路大步前進,而這是我們最終都將走上的路。
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商品規格
:::商品規格說明
  • 作 者: 克里斯托弗.漢沙德Christopher Hansard
  • 譯 者: 何定照
  • 出版社: 商周出版
  • I S B N : 4717702089597
  • 頁 數: 320
  • 規 格: 15cm×21cm
  • 裝 別: 平裝
  • 印 刷: 單色
  • 出版日期: 2015 年 04 月 07 日
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